摘要：文化是旅游业的灵魂。旅游与文化，二者与生俱来就是相伴相生、互推发展的关系。随着我国旅游业的蓬勃发展，文化旅游也成为很多旅游目的地探索的新发展方向。而我国少数民族地区自来便拥有丰富的民族文化资源，并且一直得到国家的大力复兴和保护，但它却一直得不到大众的重视和关注，也很难成为民族地区发展的支柱。本文以重庆秀山花灯艺术这一非物质文化遗产资源为例，浅析能否通过文化旅游这一新兴模式带动少数民族地区的发展。

关键词：秀山花灯艺术；文化旅游；旅游资源；民族地区

一、引言

文化旅游是指通过旅游这一方式，实现感知、了解、体察人类文化及其具体内容的行为过程，文化旅游资源包括历史遗址遗迹、建筑、艺术、民俗风情、宗教文化等，它即包括物质文化和非物质文化，也包括历史文化和一定的现代文化。上世纪80年代，文化旅游开始在国际旅游市场上发展，并逐渐成为现代旅游业发展的主流之一。进入21世纪后，国内文化旅游市场开始得到各方的重视和发展。

文化旅游不仅助于促进地区经济结构的转型与发展，丰富和完善旅游产品的内涵及价值，还有有助于保护和开发各民族各地方的特色文化。因此，文化旅游已成为催生我国旅游产业进一步大发展的重要动力源。并且现在寻求文化上的享受已成为越来越多旅游者追求的一种风尚。综上所述，不少地区已将发展文化旅游纳入规划议程，尤其是拥有丰富文化资源的少数民族地区，它们过去大多数是把当地自然资源作为旅游的主打产品，但其实文化资源也是发展当地的一把利器，甚至会产生更大的价值。

二、研究背景和思路

2017年，秀山县提出要以围绕建设武陵山区文化旅游城市和重要旅游目的地为目标，加快文化旅游产业的发展。同年3月至5月举办春季“踏青·赏花·游边城”活动，其中以“花香边城·美丽秀山”为主题的第五届龙凤花海文化旅游节为重点项目，以实现全年接待游客480万人次，旅游综合收入26亿元的旅游产业发展任务。并且今年秀山将从健全完善全县旅游规划体系入手，科学编制和调整完善边城旅游度假区、“十里花灯·锦绣武陵”景区等规划；修订完善《秀山县乡村旅游发展规划》、《秀山土家族苗族自治县旅游业发展规划》等。

从中可以看出秀山政府正借助当地人文资源大力发展文化旅游事业，所以文化旅游能否为秀山发展带来新的生机很值得我们探讨。基于以上了解，本文将以重庆秀山花灯艺术为例，思考文化旅游对少数民族地区发展的意义。

三、秀山是文化旅游资源的宝库

（一）秀山花灯基本情况

重庆秀山土家族苗族自治县(以下简称秀山县), 位于渝东南边陲、武陵山区腹部，是重庆直辖效应向东南辐射的“东南大门”。并且秀山是拥有土家、苗、汉等民族的多民族聚居地，人文旅游资源十分丰富, 具有明显的比较优势, 尤其是其“秀山花灯”艺术独具地方特色和风格。它是中国花灯的鼻祖, 现存的艺术流派较多, 群众基础好，同时早在2006年就入选我国第一批非物质文化遗产名录。

说到秀山花灯艺术，它是集宗教、民俗、歌、舞、戏剧、杂技、纸扎为一体的民间歌舞表演艺术，起源于唐，兴盛于宋，发展于明代土司制度确立时期。清乾隆元年（1736年）秀山设立县后正式命名其为秀山花灯，并且在建国后得到长足发展。著名的曲调有《黄杨扁担》、《闹花灯》、《一把菜籽》等，重庆成为直辖后，秀山花灯被评为“巴渝十大民间艺术之一”。

（二）秀山花灯文化旅游业发展态势

文化旅游不仅有助于保护和开发各民族各地方的特色文化，丰富和完善旅游产品的内涵及价值，还有助于促进地区经济结构的转型与发展。因此，文化旅游已成为推动我国旅游产业进一步发展的重要驱动力。在2016年，秀山县的旅游收入就再创新高，旅游总收入18.8亿元，同比增长46.5%，旅游接待人次达406万，同比增长29.6%、全县旅游呈现出良好的发展态势。

其中以花灯艺术为首的文化旅游资源更是势头强劲，应中央十三五规划的响应，秀山大力发展当地特色文化，像规划已久、正在修建的花灯寨就很好的保护和发展了花灯艺术，游客在寨中可以观赏到独具特色的秀山花灯歌舞表演，实地感知秀山的各种民俗风情，领略秀山民间艺术的魅力和内涵，这对于推动秀山文化旅游的发展起到了很大的作用。

（三）秀山花灯作为文化旅游资源带来的未来效益的分析

文化资源只有具有了旅游吸引力和开发价值才能成为旅游资源。花灯艺术所具有的民族性、艺术性、神秘性、体验性、互动性等特点，充分和文化旅游资源的特点相结合。

因此以“花灯”作为秀山文化旅游的主题形象，大力开发它的文化价值，必定能使秀山的旅游收入更上一层楼。现在已知的发展项目有：线下发掘秀山花灯文化，打造一批文旅融合的旅游商品（花灯寨、花灯博物馆、花灯节等），丰富旅游文化产品业态；线上运用新媒体平台（微信、微博）的大力宣传等，将其文化资源转换成旅游资源。其中本人参与的大学生创新创业项目（让非遗“活”在当下——秀山花灯文化的O2O保护模式研究）成立了“秀山花灯”微信公众号，通过互联网的形式传播花灯文化，其中多篇以花灯节为主题的旅游宣传受到了很多人的关注。

由此看来秀山花灯艺术转换成文化旅游资源的潜力巨大，这无疑为民族文化旅游业的梯度发展奠定了民俗文化基础，同时也促进了当地的发展。

四、秀山发展文化旅游业存在的问题

（一）旅游文化功能不完备

秀山的旅游文化建设在功能上很不完善,主要表现在旅游文化的自身创新力低且调控力不足,放任自流。如花灯歌舞,虽然现存流派较多，但却不与时代同步,表演的动作复杂且对场地要求高,这使得艺术整体通俗有余,高雅不足。

分析其中原因有以下两个:一是花灯歌舞自身的改造力不足;二是当地政府缺乏宏观调控力。其结果就是旅游文化的层次低,多年来对游客的吸引力不大。其实很多西部民族地区也存在相同的问题，虽然它们通过发展文化旅游取得了有目共睹的成就，且民族文化旅游也初步实现了从无到有、从小到大的推进，但在实施过程中仍然面临许多困难或问题，需要高度重视。

（二）资金不足，硬件设施建设滞后

西部民族地区作为我国55个少数民族的重要聚散地，由于地区经济社会发展缓慢，地方政府一时拿不出很多资金发展文化旅游业，导致这一富民的朝阳产业难以实现跨越式发展，直接影响到西部民族地区文化旅游业发展的质量水平。其中秀山花灯寨的建设就受到资金不足的影响，完成期一拖再拖，使得秀山至今没有拿的出手的文化旅游设施，一定程度上降低了文化旅游业的发展质量。并且“由于条件限制，在引进民间资金开发旅游方面成效不大，资金缺乏已成为我们旅游发展的主要瓶颈”。如何拓展资金的来源渠道，助推民族文化旅游业实现大发展，无疑是待破解的发展难题。

（三）旅游人才严重匮乏

就目前而言，人才匮乏已成为制约西部民族地区文化旅游业快速发展的问题之一。在秀山，发展花灯文化旅游不仅需要花灯技人和传承人，还需要旅游资源规划、设计、开发、管理、营销人才，具有民族学、文化人类学等多学科知识理论的复合型拔尖人才和应用型人才等。但同时秀山存在严重的人才外流现象，受地域、经济、政策、环境等多元因素的影响，部分具有专业知识和能力素质的旅游人才陆续流向大中城市或沿海发达地区，这给正在起步的民族文化旅游业带来很大的负面影响。所以秀山文化旅游业要实现大突破，必须建立一支能力强、业务精、素质硬的专门人才队伍做后盾支撑。

五、结语

中国文化资源价值最大化的关键驱动：旅游。秀山以花灯艺术作为其文化旅游的突破口总体看来未来发展前景良好，但是在推进的路上还有许多需要解决的问题和挑战。只有确定了文化旅游产业的地位和发展政策, 明确发展目标, 统一发展思想, 加大扶持力度, 完善相关基础配套设施，遵循旅游可持续发展原则,才能促进秀山旅游业的健康有序发展。

综上对秀山的分析，文化旅游对民族地区的影响究竟是好是坏，是需要根据不同的案例地场境进行判读，而不能简单地下一定论。只有对症下药，民族地区发展文化旅游必定有着势不可挡的成长前景。

参考文献：

[1]安丰军.西部民族地区文化旅游发展初探[J].广西民族研究.2013.2.

[2]刘玉珮，黄海平.秀山利用生态和文化资源推进全域旅游发展[N].重庆日报.2017-03-31(003).

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