和丽春 赵蔚霞 刘燕 云南民族大学管理学院

摘要：休闲与游憩是人的重要组成部分，本文在疏理休闲游憩与劳作之间的原有关系基础上，提出两者之间是融合关系的观念。同时研究如何建立融合关系，实现真正意义上的休闲。

关键词：休闲游憩   劳作   融合关系

休闲与游憩是人的生命意义和价值的重要组成部分，是一切劳作活动在物质层面满足生存生活以外的重要活动。是社会进步、人类文明以及物质发展成果在精神领域的实现。

对于每个个体的人来说，休闲与游憩是人生命的一种状态，是一种认识自己，超越日复一日的平常的提升过程，是一个人完成个人生产劳作活动与进入社会群体发展任务之中、之外的状态。

通过休闲经济的发展以及休闲游憩产业打造，开发并提供相应的休闲游憩产品服务满足休闲需求。从休闲游憩的各种活动中参与体验，个体或社会群体利用优美的自然生态环境、和谐的社会氛围以及文化艺术素养熏陶等方式达到休闲的目的。无论采取何种路径或活动，究其最终的目的是人处于真正的休闲中。

一、相关的概念 

（一）休闲的由来

根据词源考证，“休闲”一词最早出现在古希腊文学中。与古希腊单词“schole”（ 表示平静、和平、休闲、自由时间等意义）相关。其反义词“A-schole”则是指劳动、奴隶状况。

古希腊社会里，统治者、自由市民阶层可以在大量的自由时间里享乐。这种玩乐行为统称为“schole”，即“休闲”的意思。而丧失人身自由的奴隶阶层则负责完成体力劳作。在古希腊人观念体系中把休闲看成是肯定的、积极的，认为休闲比劳动具有更重要的意义，劳动是次要的。这里的休闲不仅代表时间上的自由，更代表着从劳动中解放出来的无拘无束的状态。

“schole”的另外涵义是指开展学术讨论的场所（英文中学校“school”、学者“scholar”等单词源于此）。从这个意义出发可以看到休闲与教育的密切联系。古希腊人认为，空闲时间里休闲是需要引起重视和认真对待的。休闲本身并非是本能活动，而是需要后天学习教化才能做到。休闲需要教育引导，时间只是休闲的前提条件，而作为“智慧”、“严肃”的休闲活动还需要智力的参与。

拉丁语、古法语及罗马语中也有休闲含义的词语。拉丁语的“licere”是指“自由的、没有压力的状态”或“合法的被允许的”。古法语中的“leisir”指人们摆脱生产劳动以后的自由时间或活动。罗马语 “otium”一词，指的则是“什么也不做”的消极无为的状态。英语中使用了leisure一词专门来指休闲。

（二）休闲的含义

在《休闲学概论》中指出休闲就是：“自由+选择”。论文研究认为休闲并非一种无所事事或打发时光的庸俗活动。而是具有规范性和创造性的学习活动。休闲也不等同于一般的消遣或娱乐。可以说休闲是一种以主动学习认知、创造提升、充实丰富生命的活动，是人的自我认知、提升与转化的状态。这种状态反映并指向人作为存在本身的最高意义。

（三）劳作

劳作是指人们为了生存与生活所参与的所有活动以及时间的投入。参与的短期劳动活动、长期职业或固定期限的工作等都涵盖在其中。其中也包括为了获取参与这些活动所需具备的基础或资格而接受的教育、训练等活动以及时间的消耗。

因此，从时间以及活动的层面上看，劳作主要有下面的三个类型：

第一，从业训练、职业培训、就职教育活动及其时间

第二，临时或短期职业参与活动以及时间

第三，长期或终生职业参与活动以及时间

二、劳作与休闲游憩之间原有的关系

   长期以来，在休闲游憩与劳作两者之间的关系上一直存在着不同的看法与声音。这些观念从不同的角度影响着人们对两者的认识，以及参与劳作、休闲游憩的选择、行为方式等的形成。并因此形成人与人、人与群体之间的不同联系。梳理其关系主要有矛盾分离对立、两者并重等两种主要类型。

   （一） 劳作与休闲游憩矛盾分离对立的观念

这种观念认为劳作与休闲游憩是矛盾对立、相互分离的。劳作就是劳作本身，是辛苦劳累低价值的代名词，是丧失自由与自主、低自尊的状态。而休闲游憩是独有的存在，伴随着特权、控制权、自由权利等由社会少数人享有。

在社会阶层的划分上，出现了不可调和的对立关系。出现“无所事事、游手好闲、好逸恶劳”的休闲现象与社会现象。只有劳作活动的人被贬低、轻视以及压榨。拥有休闲游憩权利的人处于优越、尊贵、舒适之中。其存在这种观念中的人们相互处于比较、羡慕、嫉妒、敌视的状态。由此造成人们内心的痛苦超过了因生存、生活需要劳作本身付出辛苦的程度。这种影响是持有劳作与休闲游憩矛盾对立分离观念里破坏程度最大的，也是必须给予高度重视的部分。

这种观念如果深植人心，那么劳作本身的意义将会被贬低，其价值被折损扭曲，进一步形成必须的劳作活动以及其他形式的劳作被丑化、厌恶、厌倦、抛弃。人们将丧失对参与劳作的兴趣、以及劳作本身美的体会。社会成员共同趋向于成为休闲游憩特有阶层，想要获得同样的舒适与权利。如果产生这种观念中的控制机制失效或没有缓和的过渡过程，社会动荡与冲突将无可避免地适时发生。更关键的是这种矛盾对立在人内心产生的影响甚深。

   （二）劳作与休闲游憩两者并重的观念

劳作与休闲游憩两者并重的观念来源于人们经历了矛盾对立分离观念后的自省与改变。原本的矛盾、对立以及由此衍生的痛苦让人们重新看待两者之间的关系。

人们开始认为劳作与休闲游憩两者是同样重要的，劳作具有劳作本身的价值与意义，是人们生存生活的基础与必须，劳作是人类的美德与奉献。休闲游憩是劳作之余果实的享有与体现，是所有人都享有的权利与通常的活动。他们是同等重要的，反映人不同状态的呈现。在这种观念下的人，参与不同形式的劳作，向他人与社会其他群体提供劳作成果以及服务是正常的、必须的以及由此发展出平等的人与人之间的关系、人与社会群体之间的关系。

人们重视劳作，重视劳作之余的休闲游憩。作为人们享有的通常权利、行为选择或生活方式出现在社会各个阶层的人群中，人们通过购买相应的休闲游憩消费品来实现各自对休闲需要的满足。

对于那些承受巨大劳作压力的人来说，休闲游憩的参与需求是巨大的。由此发展出比较极端的方式是“疯狂”地劳作，与“刺激型”的休闲游憩。而此时的休闲游憩通常是透过消费行为，尤其对于具有较高消费能力的群体则选择高端或高消费来实现。从社会层面来看具有较强的社会影响以及示范效应，这种状态是在这一观念中具有较大影响，需要特别关注的。从个体的层面来看，承受巨大劳作压力的人群，在外在休闲游憩条件具足的情况下，惯常会处于“休而不息，息而不止”的紧张焦灼中。

当休闲条件具足：拥有可自由支配的时间金钱、充足的物质资源以及环境要素，也无法真正地休闲放松。内心的宁静平和消失殆尽，无处可寻。加之外在环境中消费的引导以及欲望膨胀，将在无形中加剧劳作的强度和压力。休闲游憩变成为更高效率效果劳作的工具或手段。由此发展出来的观念是休息休闲是为更好地劳作与劳动。因此在这种劳作与休闲游憩观念下，表面上看是同等并重，实质上还是分离与对立的矛盾体。远离了休闲游憩的核心与真义，从而使实现真正意义上的休闲游憩变得更加隐蔽与艰难。

三、劳作与休闲游憩之间新关系的建构

（一）劳作与休闲游憩的新关系

从上述两种关系类型来看，在一定的程度以及发展状态上均存在着需要调整、变化、提升的部分。基于此衍生出新的关系将是劳作与休闲游憩的生命以及发展方向，是休闲游憩核心实质的体现。

劳作与休闲游憩之间建立一种超越上述两种关系的新关系是将二者融合的观念（见图1劳作与休闲游憩关系的发展变化）。在这种观念指导下，劳作与休闲游憩之间的界限或限制将被打破。实现在劳作中休闲游憩，在休闲游憩中劳作。劳作等同于休闲游憩，休闲游憩成为劳作以及实现劳作的成果，两者相互融合，成为作为人的整体和谐。被分割的时间碎片或片断将重新成为一体，利用与被利用，控制与被控制的感觉将因为这种关系的建立而溶解。

在这种观念下的人与社会群体将实现与实践休闲的核心：“自由+选择”。人在劳作中自由，在选择中自由。不仅存在于物质中，也存在于精神里。社会群体中的人将实现各自才能最大限度的发挥与呈现，竞争与争夺消减弱化，人们建立起各司其职、相互服务、协作支持，以此发展出协调的相互关系。

图1 劳作与休闲游憩关系的发展变化

（二）劳作与休闲游憩融合关系的构建

1、劳作与休闲游憩融合关系构建的基础

人类对休闲游憩的认识有着悠久的历史并且在不断的探索发现中。西方的休闲思想最早可以追溯到古希腊的哲学体系中，其中被誉为西方“休闲学之父”的哲学家亚里士多德在著述中谈到休闲，把休闲誉为“一切事物环绕的中心”， “人唯独在休闲时才有幸福可言，恰当的利用闲暇是一生做自由人的基础。”同时还阐述了对快乐、幸福、休闲、美德和安宁的理解。

这些休闲思想的精髓指出了构建劳作与休闲游憩融合关系的重要基础与方向。从根本上解决了长久以来劳作、休闲游憩两者对立分离的矛盾。正如亚里士多德所说的休闲是一切事物环绕的中心。这个中心自然也包括了所有的劳作活动。休闲游憩涵盖了劳作，在劳作中体现休闲使之成为可能与发展的新方向。

2、劳作与休闲游憩融合关系构建的关键

构建劳作与休闲游憩融合关系时，首要的关键是转变成融合观念。在劳作活动所有的环节中转变为融合观念。即使在身体劳累的状态下也持有融合观念，将休闲游憩深植在劳作之中，深植在人的内心。

作为来自身体或肌体方面的劳累与消耗其实解除是比较简单的，比如充分地睡眠休息或饮水进食都是惯常选择中较好的方式。一些机构的研究还提出比较新的观点，通过变化不同的事务参与选择即可解除来自肌体的劳累。

而来自思想观念上的局限与负担由于难以觉察而不易消除。长久影响了人们在参与劳作活动与休闲游憩两者之间的疏离对立。认为“劳作是痛苦的，劳作是低下的，劳作是被迫的选择”等诸如此类的观念造成了沉重的思想负担，并由此带来心中的苦楚增加的负担分量甚至于远远超出由劳作本身付出身体精力的消耗。因此从思想上转化，觉察并消除来自因为头脑分别所带来的“劳作是痛苦的”观念是构建融合关系的关键。这时人们所进行的劳作成为劳作本身，成为休闲游憩本身。劳作与休闲游憩成为一体融合的关系。

3、劳作与休闲游憩融合关系构建的内容体系

通过劳作过程环节为基础来构建这种融合关系的内容体系将有利于围绕实现的关键因素——观念这个重要的突破口。

将劳作过程分为三个环节。第1环节：劳作开始之前。包括了劳作准备、劳作选择、劳作培养训练。第2环节：劳作进行之中，包括了劳作活动的真实参与、劳作活动的要素具备以及在此过程中所形成的体验。第3环节：劳作完成之后，由劳作结果与成效、劳作影响以及劳作分享与交换等组成。见下图2所示。

图2   劳作与休闲游憩融合的内容 

劳作过程的三个环节对应的休闲游憩观念，在第1环节中的劳作围绕自主自愿、自由选择来建立与实现，第2环节中的劳作活动全力参与体验，尤其注意的是来自思想上的分别分辨的出现。第3环节是在劳作之后给予充分的认可。从而使休闲游憩的核心与精神体现在劳作活动中，实现人真正意义上的休闲。

参考文献：

[1]李仲广.休闲学概论.中国旅游出版社,2011.9

[2]马惠娣.休闲：人类美丽的精神家园.中国经济出版社,2004.10